原鄉‧緣鄉

有一類書寫形式，我們稱之為原鄉文學，作家筆下的故事環境，可能有不合時宜的空氣在流淌、有遠在他方的人物在奔忙，或者是在字裡行間種下一株只有故鄉才會有的植物、烹煮一道只有母親巧手料理才會端上桌的佳餚…等等。

每個人都有他的故鄉，特別是身為海島國家的台灣，在先天地理環境與歷史背景的驅動下，大江南北的遊子過客均匯聚一堂。早年人們熟知的原鄉文學代表莫過於在西元一九四九年左右，因戰亂因素飄蕩來台的中國人士，其中又以司馬中原、琦君等為代表性作者。然而並非一定要關山千里才有思鄉情，人們常說「水土不服」，飲入喉頭的水如果不再是熟悉的滋味，腳下踩踏的土地如果不再有慣聞的氣息，那麼隨之而來的就是另外一種濃濃的鄉愁飄蕩。

當初大陸原鄉文學因為「政治正確」，甚至被編選入小學國文教材，在推廣的同時，屬於台灣本土殖民地文化色彩濃厚的文字作品光芒一度顯得黯淡，這段時期著名作者包括賴和、吳濁流、鍾理和、鍾肇政等人，其作品除少數成名甚早，家族社經地位就高的作者外，多不受重視；能識字寫作的人們大部分是在日治時期接受私塾教育，又以客家背景者為多。

在五零年代開始，世界文潮逐漸進入台灣，儘管這時期國民政府仍進行嚴密的資訊管制，但阻擋了人們對於「禁書」或「非法書」的好奇。閱讀，不啻是開啟寫作能量的最佳鑰匙，隨著人民閱讀資訊的來源愈多，更多好的作品、更多面相的創作題材應運而生。這時期的寫實文學方興未艾，繼「二鍾」之後，王禎和、黃春明開啟了廣泛的鄉村描寫創作，文字揉合方言、俚語，並且結合傳統習俗，諸如《嫁妝一牛車》、《孩子的大玩偶》等作品均膾炙人口；隨後帶起包含李喬、陳若曦、洪醒夫、李潼、…等作家的強烈脈動。

至此讀者會發現原來簡單兩個字「原鄉」，所引領出來的豐沛能量如此驚人，因為每一位創作者的背後，都有一塊屬於他自己的鄉土，而這塊鄉土不是掌權者用權力、政策，或者其它手段就可以擅加更改的；進而造就了在眾多經典文學裡，以故鄉為肌理的創作作品，永遠會佔據一席之地。

今天與各位分享的一篇文章來自黃小黛的旅行部落格，介紹一位東引文字記者陳其敏的作品《東湧燈塔三部曲》。關於東引，我的薄弱印象停留在「台灣目前最北端的國軍戍守據點」，還有以前看到朋友冬天去東引當兵，放假回台灣時凍的紅通通的鼻樑；除此之外，就是一些無良軍官口耳相傳的「馬祖有五多：窮山、惡水、刁民、狗官、爛兵」順口溜－－然而這種說法實在流於膚淺，部落格作者說：

這地方的風景事物，所謂何來，我們無法叫一個他鄉人與旅客，用一種隨意的方式去理解自己的故鄉，凡能夠輕易說出＂這樣去生活自然就會明白這個地方＂的人，顯示出不夠體貼與用心，我更加期盼的是我們懂了自己，再叫他人來懂我們，我們把自己安頓好，將來龍去脈寫清楚，才能明白自己的獨特與所謂何來，人不能因為怠惰就用隨性的方式來交代一個時代的印記。

陳其敏放棄在台灣的工作機會，一畢業就回到這塊居民不到七百人的小島，擔任馬祖日報的在地記者，進行對故鄉的耕耘，把感情投注筆尖，用足跡踏遍島上每一塊礁岩。而這樣耕耘的成果是什麼？在2006年，馬祖日報因為面臨記者短缺的困境，社方將他調到南竿支援三個月，即引起東引民眾抱怨──

就因為陳其敏不配合上面政策，還是他太負責，將本島居民心聲徹底反應，也有錯嗎？請多尊重我們東引居民的權益，更請尊重我們的尊嚴，好嗎？

東引少了陳記者大哥，所有消息總是晚個一兩天才能刊登出來！對於資訊的傳播速度會不會太慢！希望馬祖日報能儘快將記者缺補進，讓其敏大哥能早日回東引為鄉親服務！

這樣在東引就沒辦法有正確的新聞出來.......畢竟是用聽的而不是真實看到.......而且東引缺乏了記者....那麼照片就沒辦法刊登出來了，因為馬祖的資訊就是來至馬祖日報.......只不過陳記者大哥......希望你能夠快點回到東引.......

這幾天看了馬祖日報，東引的新聞真的是少的可憐，沒有辦法第一線直接提供消息，經過輾轉登出也已兩三天之後，新聞也變成不是"新"聞了。希望馬祖日報能討論出配套措施，既然將東引記者外調支援，就必須要能兼顧東引，不要讓新聞都成為二手消息！

陳其敏僅是區區一介記者，但是他在村民的心中，卻代表了人民對新聞與資訊最單純的渴望，而每一則簡單的新聞敘述，集結成篇章後，又何嘗不是另外一種值得珍而重之文學作品？

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編輯碎碎念

這禮拜的天氣轉變可比曼波魚翻臉一樣迅速（這是什麼爛比喻），小編週五將出發前往金門，參加今年的金門馬拉松比賽；為了應付寒冬刺骨，看來多準備個三、四件衛生衣是免不了囉！